Carcasona (dominio vizcondal de los Trecanvell); 10 de noviembre de 1209. Hace 813 años. Roger Trencavell, vizconde de Carcasona, de Rasés, de Albi y de Besiers; vasallo y cuñado —en este orden— del conde-rey Pedro I de Barcelona y II de Aragón (las respectivas esposas eran las hermanas Montpellier); y primer señor feudal que había proclamado su confesión cátara; moría envenenado por orden de Simón de Montfort, jefe militar de la Cruzada Albigense. La vida y, sobre todo, la muerte de Roger Trencavell desenmascara la maniobra francesa —oportunamente disfrazada de cruzada contra la pretendida herejía cátara— para conquistar y dominar Occitania. Y revela un sorprendente eje político entre las clases dirigentes del país que profesaban el catarismo y la cancillería de Barcelona, en el proyecto de creación de un estado catalano-occitano.
¿Quién era Roger Trencavell?
Roger Trencavell era la duodécima generación de una estirpe de magnates de la antigua provincia romano-visigótica de la Narbonense, que aparecen a mediados del siglo IX en Alzona (a 10 kilómetros al oeste de Carcasona). No son claras las causas que explican la escalada que los conduce al ejercicio de cargos en la administración carolingia; pero el ascenso al poder de estas estirpes siempre tenía un mismo recorrido: eran las clases militares de las antiguas Tarraconense y Narbonense, supervivientes de la invasión árabe y exiliadas en el reino franco (714-723); y retornadas con la recuperación carolingia (757-801). Durante aquella etapa primigenia, los Trencavell dibujan una línea ascendente como delegados del poder; primero como vicarios en Alzona y posteriormente como vizcondes de Albi, de Nimes, de Besiers y de Carcasona, en la Marca carolingia de Gotia.
¿Qué relación tenía Roger Trencavell con la cancillería de Barcelona?
Cuando nuestro protagonista se convierte en vizconde de Carcasona, de Rasés, de Albi y de Besiers (1194), ya hacía un mínimo de dos siglos que estos cargos se transmitían hereditariamente. La Revolución Feudal del año 1000 que había cambiado la fisonomía de Europa había transformado el papel de estas noblezas funcionariales, que pasaban de ser simples delegadas del poder a ejercer este poder con una idea patrimonial del cargo y del territorio. Pero en algunos casos, como en el de los Trencavell, aquellos viejos vínculos de subordinación no habían desaparecido del todo. Carcasona y Rasés eran vizcondados semiindependientes sujetos al casal de Barcelona por un pacto secular de vasallaje (una alianza desigual donde el grande ofrecía protección y el pequeño cedía soberanía). I Albi y Besiers, eran lo mismo, pero sujetos al casal de Tolosa.
Dos señores y un vasallo
Esta particularidad (el dominio sobre diferentes territorios que tenían pactos de vasallaje con dos casales opuestos y en ocasiones enfrentados) nunca representó un problema para los Trencavell. Más allá de la necesaria cultura de equilibrio que tenía que presidir su política, los Trencavell en ningún momento vieron amenazada su posición. No obstante, la trayectoria de Roger revela que en aquel contexto de rivalidad entre Barcelona y Tolosa, los catalanes habían inclinado la balanza a su favor. Al margen de las incorporaciones de Provenza (1112) y de Aragón (1137), la cancillería barcelonesa había impuesto el matrimonio de Roger con Agnès de Montpellier (1203), hermanastra pequeña de María de Montpellier —soberana del señorío independiente de Montpellier— que poco después se convertiría en la esposa de Pedro I de Barcelona y II de Aragón (1204).
¿Por qué las clases dirigentes occitanas simpatizaban con el catarismo?
En la Francia merovingia (siglos V a VIII) y carolingia (siglos VIII a X), la Iglesia no tuvo nunca el poder y la independencia que había alcanzado en la Hispania visigótica (siglos V a VIII). En los dominios de Meroveo; y, sobre todo, de Carlomagno y de sus descendientes; e, incluso, de los Capetos que los relevaron en el trono (más allá del año 1000); la Iglesia no fue nunca más que un instrumento al servicio del poder político y militar. Por lo tanto, en Occitania, la práctica del catarismo superaba los límites estrictos de la confesión religiosa. Era, también, un vehículo de afirmación nacional (el de los países de la lengua de oc, claramente contrapuestos y culturalmente superiores a los de la lengua de oïl); que pretendía explicar por qué los poderes occitanos habían iniciado un camino propio al margen de los antiguos patrones del norte que habían dominado el país durante los primeros siglos medievales.
Besiers
Pedro I de Barcelona no era cátaro. Ni el catarismo tenía predicación entre las clases dirigentes catalanas. Pero Roger Trencavell —el vasallo y cuñado de Pere— no tan solo lo era, sino que, además, había proclamado públicamente su fe cátara. Un posicionamiento que, reveladoramente, no fue nunca un obstáculo para estrechar los vínculos políticos entre Carcasona-Besiers y Barcelona (el matrimonio impuesto a Roger). Pero sí que fue el motivo para que París situara Roger en el centro de la diana. Roger era el nexo político y el espacio de intersección entre Barcelona y Tolosa. Y Besiers —vasallo de Tolosa y la plaza más poblada de los dominios Trencavell— sería la siniestra elección francesa para cometer la peor masacre de aquel conflicto. El 21 de julio de 1209, las fuerzas franco-cruzadas asaltaban Besiers y asesinaban a veinte mil personas a sangre fría.
Carcasona
El genocidio de Besiers, ordenado por Simón Montfort y Arnau Amalric, jefes militar y espiritual, respectivamente, de las fuerzas franco-cruzadas, se produjo en un contexto dantesco. La misión, oficialmente, consistía en exterminar a los pretendidos herejes cátaros, sin embargo, superadas las defensas de la ciudad, el clérigo Amalric (que, posteriormente, sería recompensado con la mitra arzobispal de Narbona, 1212) clamó "Matadlos a todos. Dios reconocerá a los suyos" que delata el verdadero propósito de la monarquía francesa. Poco después (1 de agosto de 1209) Montfort, Amalric y su siniestro ejército se plantaban a las puertas de Carcasona —vasallo de Barcelona— y amenazaban con repetir la masacre de Besiers. Después de una breve resistencia, Roger Trencavell pactó la rendición de la fortaleza a cambio de la garantía de respeto a vidas y bienes de la población de la ciudad.
El asesinato de Trencavell
Montfort y Amalric no cumplieron el pacto. La población de Carcasona, formada por unas 25.000 personas, fue brutalmente maltratada y expoliada. Las representaciones de aquel episodio, que muestran la población civil ultrajada y saqueada, son bien ilustrativas. Trencavell, que había obtenido el acuerdo gracias a la intercesión de Pedro, fue recluido en las mazmorras de su propio castillo; y después de sufrir un largo periodo de inanición (unas diez semanas) fue, finalmente, envenenado. Roger Trencavell, vasallo y aliado incondicional del casal de Barcelona, fue la primera pieza importante que cayó. La segunda fue su cuñado, Pedro I, muerto en la Batalla de Muret (12 de septiembre de 1213). La tercera fue Ramón VI de Tolosa (exiliado en la corte de Juan I de Inglaterra, hermano de Ricardo Corazón de León y enemigo a ultranza de Felipe Augusto de Francia).
Los genocidas franco-cruzados de Besiers y Carcasona y la renuncia catalana
Y la cuarta fue Simón Montfort, muerto grotescamente por un golpe de piedra a la cabeza, que le lanzaron las defensas de la muralla de Tolosa (25 de junio de 1218). En cambio, Arnau Amalric murió viejo (26 de septiembre de 1225) en una plácida cámara del monasterio de Fontfreda, como arzobispo de Narbona y máxima autoridad eclesiástica de Occitania, y como general de la Orden del Císter. Cuatro años después del deceso del arzobispo genocida, Ramón VII de Tolosa (hijo del difunto conde exiliado) recuperaba el condado, pero en precario: París le imponía el matrimonio de su única hija con el hermano del rey francés (Meaux, 12 de abril de 1229). En aquella maniobra de envolvimiento y asfixia de Tolosa y de Occitania, la cancillería catalana ya no pudo hacer nada. El viejo sueño catalán había muerto veinte años antes en la mazmorra de Carcasona.
