Gonzalo de Reparaz va tenir sempre ambicions polítiques: era un individu de gran vanitat i estava convençut que amb el seu saber podia millorar notablement la situació d'Espanya. Les seves posicions polítiques van evolucionar contínuament: durant algun temps va mantenir una cordial relació amb el liberal Moret. Més tard ho va criticar sense pietat i es va passar al maurismo. Tampoc no duraria gaire a les files del conservador Antoni Maura. En els anys 1920 va mantenir una formidable relació amb Francesc Cambó i amb la Lliga Regionalista. Quan la Lliga va perdre l'hegemonia a Catalunya, durant la Segona República, es va unir al lerrouxisme (encara que durant la Setmana Tràgica havia demanat que es perseguís implacablement aquests republicans). En esclatar la guerra civil, es va afegir a les files anarquistes i va col·laborar amb la CNT. Però malgrat col·laborar al llarg de la seva vida amb tantes forces polítiques, mai no es va afegir a cap partit polític, probablement pel seu gran egocentrisme. I sempre va considerar els polítics "xerraires sense substància".

La veu de la reacció

Reparaz durant bona part de la seva vida va defensar actituds molt conservadores, o fins i tot clarament reaccionàries. Era profundament antidemocràtic, ja que considerava que només algunes persones haurien de poder votar i ser votades. Injuriava el liberalisme. Apostava per un sistema clarament autoritari: "més autoritat Real, menys parlament (...); regionalisme; dissolució dels partits (...); disciplina social; sanejament dels costums; veritables esposalles amb la veritat". Confessava el seu reaccionarisme: "Declarim, doncs, franca i decididament reaccionari, amb la qual cosa vinc a estar en el cert i a ser, a més, molt més modern que tots els demòcrates, liberals i republicans que posseeix Espanya: trastos vells en liquidació!". Durant la Setmana Tràgica va demanar una repressió exemplar contra els dissidents. Era tremendament elitista: "La plebs no discorre", afirmava el 1928, mentre advocava per un govern aristocràtic: "No governen les multituds, sinó els grups socials superiors". No només considerava que el poble era incapaç, sinó que afegia que "és immoral i sentimental". Per això manifestava la seva oposició més ferotge al comunisme i al socialisme.

Admiració pel local

Reparaz mostrava una gran admiració pel filòsof reaccionari francès Charles Maurras i pels seus seguidors de l'Action Française, com Eugeni d'Ors, Franco i tants altres intel·lectuals espanyols de l'època. Per a Reparaz el sufragi universal no només implicava una democràcia "postissa", sinó també la imposició d'una ideologia forana. Per a ell les idees il·lustrades eren cultura "estrangera" i, per tant, no era possible que funcionessin en la realitat espanyola.

Un portuguès catalanista

Malgrat el seu conservadorisme, Reparaz, nascut a Porto i defensor de l'iberisme, va simpatitzar amb el nacionalisme català, i es va enfrontar al centralisme castellà. "El plet de Catalunya no és amb Castella, sinó amb l'Estat espanyol, el qual és castellà per accident de la seva instal·lació en aquella comarca, d'on exerceix la seva acció asimilista i unificant", deia en un dels seus escrits més mesurats. En altres textos llançava virulentes diatribes contra Felip IV i el comte duc d'Olivares. El catalanisme de Reparaz en bona mesura tenia el seu origen en el seu colonialisme: com creia que la principal missió d'Espanya era llançar-se a l'expansió ultramarina, pensava que la capital s'havia d'instal·lar en un lloc costaner i amb una economia dinàmica, i opinava que Barcelona havia de ser la capital del gran imperi ibèric.

L'Imperi en el centre

Reparaz sempre va ser molt crític amb l'anomenada "llegenda negra" i va formular grans apologies de l'imperi colonial espanyol a Amèrica: "Nosaltres vam voler crear en aquests nous mons noves societats inspirades en la doctrina de Crist, i allà hi ha les lleis d'Índies, el més noble monument que han vist els segles, per donar testimoni de l'alt i sa propòsit civilitzador d'Espanya." A més, durant tota la seva vida va apostar per la presència colonial espanyola al Marroc. Fins i tot va col·laborar amb l'Àfrica. Revista de Tropes Colonials, la publicació dirigida per Franco. No obstant això, no era partidari del colonialisme brutal dels militars africanistes, sinó que advocava per una "penetració pacífica" al Marroc.

Giro a l'esquerra

Quan va caure la monarquia, Reparaz va fer un gran gir a l'esquerra que es va reforçar amb l'ascens dels totalitarismes. El geògraf portuguès rebutjava Hitler ("la sàvia Alemanya embrutida") i Mussolini ("un corista d'òpera barata vestit de guerrer en vestuari"). Els seus posicionaments elitistes van quedar completament desplaçats i va començar a argumentar que el poble havia de prendre el protagonisme polític.

Ideòleg del franquisme

I malgrat que en els últims anys de la seva vida Reparaz es va convertir en un fervent anarquista, en el fons la seva obra va ser decisiva per a la ideologia franquista. La seva doctrina sobre la unitat iber-berber va ser feta servir abundantment per Franco i els seus, encara que sense citar el seu autor, durant la Segona Guerra Mundial, quan el franquisme reivindicava una ampliació de l'imperi espanyol a l'Àfrica. L'irredemptisme espanyol s'inspirava justament en la presumpta unitat dels pobles de la Península i del protectorat. I quan la resta de potències colonials van començar a descolonitzar l'Àfrica, en els anys 1960, el franquisme va tornar a ressuscitar les tesis de Gonzalo de Reparaz per argumentar davant de l'ONU que existia una germandat hispanoafricana i que el que practicava Espanya a l'Àfrica no era colonialisme. El geògraf portuguès va ser el gran ideòleg de la crida "provincializació", que va provar d'encobrir el colonialisme al·legant que les colònies eren províncies. A la fi, l'anarquista Reparaz va resultar ser un dels ideòlegs del franquisme.

T'ha fet servei aquest article? Per seguir garantint una informació compromesa, valenta i rigorosa, necessitem el teu suport. La nostra independència també depèn de tu.
Subscriu-te a ElNacional.cat