Final de imperio

Para explicar el impacto que Sílvia Orriols ha tenido —y tendrá— en la política española, hay que entender que la crisis de autoridad que vive Europa resuena en los conflictos que propiciaron el nacimiento de los viejos estados nación hace cuatro o cinco siglos. En Catalunya, esta crisis de autoridad viene de más atrás porque la clase dirigente abandonó el idioma nacional para no perder posiciones en el imperio hispánico que había creado junto con los Trastámaras. Desde entonces, el pueblo catalán ha vivido a la intemperie, como el heredero de una casa poderosa y culta, caído en desgracia.

Los castellanos a menudo no entienden qué pasa en España, porque desde Madrid no se ven las contradicciones que esta intrahistoria catalana provoca en la base de su mundo. No es solo que Aliança Catalana no tenga nada que ver con VOX, ni siquiera con la vieja Convergencia. El partido de Orriols no tiene nada que ver con nada que haya habido hasta ahora en Catalunya. Bebe de una historia que no había sido metabolizada, de un país que siempre había tenido que hacerse entender y de filtrar su voz a través de la sensibilidad imperialista y castellanizada —un poco victimista— de las élites barcelonesas.

El austracismo, el carlismo, el federalismo, incluso el catalanismo y el procesismo, eran disfraces de la pulsión barcelonesa de intervenir en España. Orriols bebe de una fuerza histórica que, hasta ahora, el imperio español siempre tenía una manera de distorsionar a través de relaciones culturales o económicas. Es normal, porque el imperio era un poco nuestro, o todo nuestro en origen. Los Trastámaras intentaron contentar al patriciado ampliando el imperio por Italia. Incluso favorecieron un estallido literario en València intentando encontrar una capital propia. Pero después de la guerra civil catalana el proyecto hispánico era inevitable.

Aunque parezca que Catalunya va hacia atrás, el país ha restaurado el prestigio literario y político de su lengua nadando contra las tendencias europeas del último siglo. La irrupción de Orriols, igual que el estallido del independentismo, forman parte de esta dinámica de retorno de la historia catalana. A medida que el imperio hispánico se debilita, el país busca una manera cada vez más limpia y más directa de restaurar su personalidad política. Lo que está en discusión, como siempre, no es la independencia, sino la catalanidad, que es la base para hacer todas las demás cosas sin perder la medida.

En Castilla, la obsesión de los partidos con la inmigración de América Latina recuerda, en cierto modo, lo que ocurrió en Catalunya en el siglo XV, o lo que hoy sucede en Estados Unidos entre las pulsiones imperialistas y nacionalistas. Las élites madrileñas están a punto de meterse el zorro en casa, como hizo el patriciado barcelonés cuando dejó entrar a los castellanos —entonces un pueblo primario y desestructurado— y todavía lo vendió como un folletín lacrimógeno, donde los valencianos y los aragoneses eran los malos. Este malentendido, sin el cual no se entiende el lío posterior, está a punto de deshacerse de puro agotamiento.

El enfrentamiento entre las élites del viejo imperio hispánico y el pueblo catalán será cada vez más crudo y más difícil de disimular

El enfrentamiento entre las élites del viejo imperio hispánico y el pueblo catalán será cada vez más crudo y más difícil de disimular. El PSC alimenta a Orriols para presionar a Junts y ERC, pero pronto se encontrará de nuevo al lado de VOX y del PP, como en los tiempos del procés. El catalán de Orriols no molesta porque es genuino y no intenta dominar el país ni influir en España a través del chantaje emocional. En Madrid, la entienden sin necesidad de traductor porque habla una lengua nacional y no imperialista. Los castellanos aún tienen que aprender muchas cosas de los catalanes.

Orriols forma parte del mismo pueblo europeo que intenta acceder a la política para no quedar ahogado por los experimentos imperialistas de sus élites rentistas. Cuesta ubicarlo, porque España se ha dedicado durante siglos a intentar enterrar la nación catalana que había hecho la base de su imperio. Con la crisis de Francia, que pronto parecerá Austria, Madrid lo tiene difícil para volver a controlar la voluntad política del país. Cada vez será más fácil recordar que el emperador Carlos V era nieto de un catalán de origen inmigrante, Fernando II, o como dice Abel Cutillas: “tan catalán como yo, que tengo un abuelo murciano y hablo más francés que castellano”.

Podría ser, en resumen, que por primera vez después de muchos siglos Europa nos sirva de algo. Solo hace falta que seamos personas serias y miremos de no volver a hipotecar los cimientos de nuestra casa para salvar un tejado viejo. Hace cinco siglos, la clase dirigente del país renunció al catalán, justo cuando las lenguas vernáculas empezaban a convertirse en la base de la política europea. Evitar que una casta desconectada de su pueblo vuelva a tirar la casa por la ventana me parece que es la intuición central de Orriols —la misma que ha guiado, desde el inicio, el Patreon de Casablanca.

En este sentido —si se me permite forzar la metáfora—, Rosalía y sus santas de Walt Disney me recuerdan el humanismo gracioso de Erasmo de Róterdam, que dejó colgado a Carlos V ante las ambiciones lujuriosas de Lutero y los castellanos —que también querían ser millonarios. Es un recordatorio de que las señales están en todas partes, para quien quiera verlas, y de que incluso la música comercial sirve para entender las tensiones políticas que alimentan a Orriols.