El Wall Street Journal va publicar un article celebratori sobre persones que usen intel·ligència artificial (IA) per a automatitzar tasques de la llar, com ara comparar assegurances mèdiques, fer la comanda del supermercat o coordinar el calendari de parella. El resultat, segons el diari, és temps lliure per anar en bicicleta, aprendre guitarra o córrer més ràpidament. La narrativa és seductora, però incompleta. Hi ha un estudi citat en el mateix article, realitzat per investigadors d'UCLA, Stanford i la Universitat del Sud de Califòrnia, que va analitzar els hàbits de navegació de milers de llars entre 2021 i 2024.

La seva conclusió és menys poètica; el temps alliberat per la IA es destina principalment a gaming, xarxes socials i streaming. Per tant, és més pantalla, no menys. El WSJ pren nota d'aquesta dada i la descarta en el paràgraf següent, basant-se en el testimoni d'una sola persona que assegura fer menys *scroll*. Aquest és el nivell de rigor de la celebració. Però hi ha una pregunta més profunda que tant l'article com l'estudi es formulen. Què és exactament el que es delega?

Fins fa molt poc, l'outsourcing cognitiu era instrumental. El GPS calcula la ruta quan un decideix el destí. La calculadora opera els números després de formular el problema. L'eina executa; el subjecte jutja. El que passa ara és diferent en la seva naturalesa perquè la IA calcula i també delibera. Tria el metge, avalua l'assegurança, suggereix la dieta, optimitza l'entrenament, coordina l'agenda. La delegació ja no és d'execució, sinó de judici.

I aquí és on la narrativa del temps alliberat es torna més complexa del que sembla. Existeix un principi, la teoria misàlgica, que es formula així: tota conducta humana està orientada, en última instància, a evitar el patiment. No el pesar dramàtic i visible, sinó el patiment quotidià, menor i estructural. Per exemple, la incomoditat de decidir, la fatiga de comparar opcions, la fricció de coordinar. Aquest patiment és tediós.

I, tanmateix, compleix una funció que rarament s'examina perquè ocupa el temps subjectiu, dona textura a la jornada, genera la sensació que un habita la seva pròpia vida. Quan la IA elimina aquesta fricció, no allibera temps en el sentit ple. Allibera un subjecte que de sobte ja no sap gaire bé què fer amb una existència a la qual li han tret bona part del seu contingut operatiu. La guitarra i la bicicleta són respostes possibles, però no són respostes universals. I per a la majoria, segons el mateix estudi que el WSJ cita i prefereix ignorar, la resposta és més pantalla.

Això no és un argument contra la IA, sinó contra la ingenuïtat amb què es narra la seva adopció domèstica. L'outsourcing cognitiu total és l'experiment no controlat més gran que la humanitat hagi emprès sobre la seva pròpia capacitat de tolerar el buit existencial. Perquè el que queda quan s'eliminen les friccions és, sense que ningú ho hagués planejat, una arquitectura del temps viscut.

El WSJ celebra que una assessora estratègica de Brooklyn ara té més temps per cantar. És una bona notícia per a ella. La pregunta que importa és què passa quan aquest model escala a centenars de milions de persones que no tenen ni el capital cultural ni l'econòmic per convertir el temps alliberat en alguna cosa que s'assembli a una vida més plena. Aquesta pregunta no apareix en l'article i tampoc en gairebé cap altre lloc.

Les coses com són