Fa uns anys vaig tenir ocasió de conèixer un intel·lectual singular. Juan Carlos Castillón té un llibre sobre la seva vivència americana, titulat Extrem Occident, que amb aquestes dues paraules resumeix a la perfecció la seva tesi: a Europa creiem que aquell món i el nostre són semblants, però el cert és que Tocqueville va ser allà, com la majoria quan hem trepitjat aquelles terres, només de viatge. De fet, fins i tot algunes plomes europees, suposadament expertes en aquell país, establertes allí i tot, han demostrat saber tan poc com la resta del que es cou a Amèrica.

Trump va guanyar en les primàries i ara ho ha fet en les eleccions, i en aquestes ha aconseguit la victòria en nombre de delegats i en el Congrés, i també per la mínima al Senat. És el més semblant que s'ha vist al que es reflectia en el títol d'una pel·lícula de la principal estrella dels republicans, Clint Eastwood: Poder absolut. Poder absolut del subjecte que s'avé amb Putin i que juntament amb ell pot construir el pol garantista en la "terror war" que van formular en el seu moment els Bush contra el terrorisme islamista, aquest que per ser purament global ha canviat les regles de la guerra.

Poder absolut del subjecte que s'avé amb Putin i que juntament amb ell pot construir el pol garantista en la "terror war" que van formular els Bush contra el terrorisme islamista

La contundència numèrica del resultat favorable a Trump fa encara més ridícules les anàlisis que donaven a Hillary Clinton alguna possibilitat, sobretot fonamentada en els desitjos personals, en les pors més o menys justificades, en el més pur voluntarisme. Ell era l'outsider, ell que trencava en certa manera unes regles del joc que cada vegada més han assimilat a republicans i demòcrates fins al punt que el Premi Nobel de la Pau, Obama, té un rècord històric bel·licista en temps de pau relativa.

L'Europa meridional, d'arrels catòliques, no pot entendre que es titlli de "corrupta" una candidata per haver utilitzat el correu electrònic personal per enviar missatges de feina, i s'escandalitza que digui que hi ha dones que es deixen grapejar per qui té diners, encara que personalment reconegui que aquest perfil de dona també existeix. A Espanya, en canvi, ara es comença a calibrar com evitar que el personal laboral utilitzi els mitjans de treball per a assumptes privats i que es dediqui a fer la compra on-line des de l'oficina o l'escó de diputat. La seva moral està basada en l'èxit que s'aixeca sobre el fracàs, de vegades sense escrúpols; i la nostra, en l'alegria envejosa que fa llenya de l'arbre caigut i busca justificació per criticar l'èxit. No entenem el seu concepte adolescent i bàsic de la vida, els seus mínims però sòlids símbols d'unitat, la seva consideració de la propietat privada com el santuari sagrat defensable fins i tot amb armes i la seva desconfiança absoluta per l'Estat. Un Estat que reclamen que s'involucri el mínim en les seves vides, perquè ha estat ancestralment l'enemic de les llibertats. Aquesta manera de pensar té avantatges (entre els quals es troba la seva infrangible unitat nacional o un respecte per les institucions que no els priva de capacitat crítica i, per descomptat, el seu lloc capdavanter en innovació, creativitat i capacitat de recuperació econòmica), però també genera malsons entre els que l'enfrontament racial no és poca cosa, però sobretot és perillosa i socialment i moralment ominosa la constatable desigualtat social.

Amèrica (almenys l'Amèrica que ha votat) ha quedat dividida en dos, polaritzada per un sistema electoral que es debat entre blanc o negre

És tanmateix cert que sota tot això batega de forma permanent el factor humà, i des d'aquest punt de vista, Amèrica (almenys l'Amèrica que ha votat) ha quedat dividida en dos, polaritzada per un sistema electoral que es debat entre blanc o negre i que ha fet Trump sortir després de la seva lliçó a reivindicar la unitat com a símptoma de força. Ningú allà, per aquest bipartidisme de resultat, no nega tanmateix la democràcia. Aquí, en canvi, sens dubte han sortit ja a passejar els qui no entenen de "radicalitat democràtica" més que quan aquesta els dóna la raó, titllant qualsevol resultat que els contradigui com a manipulació de l'opinió pública, triomf del populisme i alarma pel futur de la humanitat. I potser és cert en aquest cas o en qualsevol altre que quantitat i qualitat no sempre van unides, però això els hauria de prevenir contra la idea (falsa) que pel fet que ho decideixi una majoria una cosa és necessàriament bona. A la vista queda el dubte.